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八字里面的喜忌冲合关系

木盛多仁,土薄寡信、水旺居垣须有,金坚主义却能为,全水聪明而好色,水土泥杂必多愚。此言五行性气太过中,亦各有所盛,偏之为害也,五行分四时,五常配五行,自然之理也,或盛,或薄,或旺,或多,或混杂,而仁又智信,聪明恶鲁,亦各从其类耳.总而言之,土燥火夫,金无所赖;木浮水泛,火不能生,癸丙春生,不雨不晴之象;乙丁冬产,非寒非暖之天.大抵水寒不流,木寒不发,土寒不生,火寒不烈,全寒不龙,皆非天地之正气也.十干配天文甲木为,乙木为风,丙火为日,丁火为王,成土力霞,己土为云,庚金为月,全为,壬水为露,癸水为霖,十千配天文而成象以喻人亭,现分别详述如下:甲木万十于之首,主宰四时,生育万物,在天为雷为龙,在地为为栋,谓之阳木,甲木是死木,其禄到寅,寅力离土之木,其己断。其扶已绝,谓之死木,其特性窝要注意以下几点:①甲木为雷龙,以卯中分界,惊蛰之春()羊刃之地雷声始发,电闪雷鸣,呼风快雨,极为椅,真武山憩园中为绝地甲木透干者旺相則有龙贵气多为各层次人群的大哥拉帮结派,木死绝則是有其表无其实,温和友①凡命属甲日主:喜值春天,或走或趁轮,或巳,或贵,俱大吉,以“木在春生,处世安然必寿.“①甲木为死木,喜京水长生地,万长濡,不朽之象,故能“欲存天地千年直向沙泥万大理".①甲木的格局功用,喜庚偏官之伤官之铸剑,锻炼成材,栋梁之象,足之杀,丁为甲之伤,伤官带杀之格,出多,甲在地为寅,为功雷,为衙门,所0为公门中人,格局好则为官贵或商途公6A 业居多.⑤甲木怕死绝,更怕南务,所谓甲,得火,火出木烬",“灰飞烟灭,男儿天异有春此为甲木身衰死绝遇丁火伤官格,又走权运,必死无疑。啉⑥甲木生春,见丙丁火旺,木火两利象,则为“木火通明”局,责格.丙火爱阳,寅月寒冷,见丙则温暖人间,必责无冶,丁火为星光,引中为文明,乃文昌星下落之聪明雅秀.木火通明之人,必然聪明绝喜神童状元.格局有减损,亦主安然通达大长生①甲木之性,“火炽乘龙,水宕骑虎而入实际得辰寅字眼,甲木则“一任春秋白云:来”,寅为禄神,辰为印库,至为紧要.乙木为山林活木,为什么乙木长生午,敗在已?在午而生者,盖乙为山林活天至夏来而畅茂,诗所谓千章夏木青是也F丙败巳云何,巳乃巽地,巽为风,木盛风水风生于林,而反摧于木、总结如下:①乙木喜见丙火,名之花木向阳,回春;喜见丁火为星夜赏花、即滴天“怀丁抱丙,跨凤乘猴”,食神制示,伤尽成局,必然富贵吉庆.②乙长生在午,死在哀,“所谓水漂者活木",流离异乡,死无棺木之得雨露甘润,亦能安享人生,若在于木生午,实际就是“只宜阳地不宜”病死之地,无丙火又不入他格则苦中人为明,成为河起,西为从aa,木为小:牛为射光、已为大,中天、卯为太、实为功,丑为大吉,为神、是为十二月,月亮晓着地球、月村一,由于地球是烧着太阳运行对以月亮每月在宇宙中的相对置是不的,古人习慎上称为地月持,简称为月,月为实、而月将在袁、显然月将就是节气气后的六合所在、不管如何、月将主要应周在六壬奇门上,但作为干支基象法,同名适用在入于上:创如经典经常出现“登明艳、大乙多”之的口诀,所以必须熟态其代表的基动内涵、实为登明,主祯样征召阴私事,又主命公图和沉之事,还主取需丢失,不洁净,有诗云:登明天柱康楼台,贼盗伤人幼子哀,又双用移肆此溺死,阴私管仑召征来.成为河魁,河魁神是古代的吏,主欺、印绞、亦主口事重新出现的迹象.又主礼,云失钱物,有诗云:天魁印绞吏都官,土高坟集众.德合奴婢兼长者,犬豺狼雷门言悉为欢.西为从魁:所主为阴私、解散、赏赐、水女和信志,有诗云:从魁金玉小刀钱,奴之龙和通迫水边。小麦九江并賞赐,鸡鸟解散不为证.中为传递:所主事情有道路、疾病、信原.光事等,有诗云:传送刀兵僧及医,冤仇道卯,马乳湖之,大麦守城丧难磨,市贾却攻田猎师,者未为小言:所主之事为:酒食、婚姻,柳包等.有诗云:小吉姨姑婚礼仅,子酒梢祗,白头争讼公婆母,井泉天耳墓风师.午为胜光:所主有光怪、丝绑,又主文夕韦和官府之事。有诗云:胜光宫女信诚妃,中有通语惊恐道,土官田宅巫天目,使君纸兵持。已为大乙:太乙是古代从事最造的人,所主为千口角。优惊任异之事,又主飞锅及赏等事,有诗云:水乙鸣出散站骂弩丧,灶仿臂食等,非之义客为天复:所主之事有千,死表网罗为馬人,战牛池二,宅,率,有计长:人丰美,杀种。