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八字里面看一个人的性格和婚姻运势

雨水之中甲始旺,凉阳水十日真。乙木一十春分定,清明九日乙木灵癸水归辰库,谷而前三戊土盛立夏戊土归禄七,七日庚金在巳生。小满炎明丙火盛,芒种十日丙犹兴·己土九日禄在午,丁火十一夏至枣。小暑丁火旺九日,乙木三日未中临。已土十八大暑候,立秋戊土七日隆。戊土质生当其位,壬水七朝寄长生,庚金十六在处暑,白露十日太白庚。辛金二十秋分气,寒露辛金九日明。三日丁火归戍库,戊土十八霜降寻,立冬戊七甲也七,壬水十六小雪深大雪十日壬水位,癸水二十冬至生15子平格局命法元钥【上】小寒癸水九日旺,三日辛金丑库中,己土十八大寒旺,四时八节细推明。[按:此《四时八节用事歌》在坊间所传各有不同,其间五行用事天数也有差异,读者可比较使用。]依照《四时八节用事歌》所述,列表如下:(假定每月三十天计)月令行用事(顺序)正月建寅戊土七天丙火七天甲木十六天二月建卯甲木十天乙木二十天三月建辰乙木九天癸水三天戊土十八天四月建巳戊土七天庚金七天丙火十六天五月建午丙火十天己土九天丁火十一天六月建未丁火九天乙木三天己土十八天七月建申戊土七天壬水七天庚金十六天八月建酉庚金十天辛金二十天九月见戌辛金九天丁火三天戊土十八天十月建亥戊土七天甲木七天壬水十六天一月建子壬水十天癸水二十天十二月建丑癸水九天辛金三天己土十八笔者所用的口诀立春戊七还丙七,余日甲木交惊蛰惊蛰十日甲木行,余皆乙木至清明。立夏戊七庚初动,庚七交丙入苦种清明乙九癸三日,戊旺提纲到立夏。芒种十丙九己取,丁火阴柔迎小暑。小暑丁九乙三民,己旺提纲立秋立秋七日己并戊,七壬交庚至白露、白露庚金管七句,辛金专气迎寒露。寒露辛九逢,成旺提纲又立冬。七人篷木壬水汪洋交大雪小寒九葵并三辛,己旺提纲又立春。月气有深浅,如金水生于大署前,因火土主权,金水即使多,其气亦弱,如果生在大暑后,三伏生寒,金水进气,有二三点金水相助,便作旺看。又如丙火生于大寒之后,二阳进气(辟卦《地泽临》),见二三点火相助,也作旺论。而甲乙木生于冬天/虽干支多助,但木气被寒威所束缚,没有生发之机,虽为进气亦不作旺论,要丙火喧暖、运行东南才能生发。原文:何谓透干?如甲生辰月,透戊则用偏财,透吴则用正印,透乙则用月劫是也。何谓会支?如甲生辰月,逢申与子会局,则用水印是也。一透则一用,兼透则兼用,透而又会,则透与会井用。其合而有情者吉,其合而无情者则不吉。解读:什么叫透干呢?比如甲木日元生于辰月,透出戊土则以此偏财为用定格,透出癸水则以此印星为用定格,透出乙木则以此月劫为用定格。什么叫会支-16-子平热用命法元钥【上】呢?比如甲木生于辰月,地支有申子二字,则申子辰三会水局,就以此水印为用定格。月令透出一个藏干时,就以这一个透干为用定格,月令透出两个或三个藏干时,就兼而用之,又透干又会支时,就将所透之干与所会之支结合取用。会合有情者以吉论,会合无情者以凶论。古人为什么要强调透出之干呢?因为地支犹如树的根茎,天干犹如树的枝干,藏干则如种子,只有透干会支的天干才是最有力的,哪怕它不当令,也比当令不透的藏干有力多了,因此,正宗的子平大法要以月令所透之干来取用定格。学人注:进干,是“发表归根"中的“发表”.“发表”之法:不独取月令,余支皆可取,唯月令为取格之根本,故沈前辈重读月令,但黄先生在这里所解释的“只有透干会支的天干才是最有力的,哪怕它不当令,也比当令不透的藏干有力多了”一语值得商榨,如辰月戊土用事之时,纲透乙木而戊土不透,Z本不会比辰中戊土要强。当然,如果妥水透,支成申子辰,癸水纵不得令也是很强的.原文:何谓有情?顺而相成者是也。如甲生反用,透婴为印,而又会子会中以成局,印之格,清而不杂,是透干与会支,合而有情也。又如丙生辰月,透癸为官,而又走乙以为印,官与印相生,而印又能去辰中暗士以清官,是两干并透,合而情也,又如甲生丑月,辛透为官,或已酉会成金局,而又透己财以生官,是两干并透,与会支合而有情也。解读:怎样才是会合有情呢?就是所会之局与所透之干相成者即是,所谓“相成”,就是善用神得生,恶用神得制,比如甲木日元生于辰月,透出癸水印星,而地支又有中子辰三合水局,透干与会支都是印绶,这就是清纯不杂的印缦格。这种透干与会合就是有情的表现。例如于右任命:财●一财己卯一戊辰印壬申月令本来是财垒,当取财格,由于干透壬水印星,支会申子辰水局,这样便化财格为印格了,所以命主没有走上经商之路,而是科甲出身,撰文办报,并当了多年的监察院掉,尤其是他还有一手极好的书法传世,有“当代书圣”的美誉,这些都是纯而不的印级格所显示出来的信息啊。学人注:顺而相成”即是“天覆地载”,于右任,“百度百科”:【于右任1879年4月11日-1964年11月10日)中国近代书法史上的书法艺术大家、一代书圣,尤擅草书,首创“标准草书,被誉为(当代草圣”,真诚的爱国者、民主革命先驱。辛亥革命时期,著名的报刊话动、教育家,诗人,复旦大学校友,尊称“元老记者”,原名伯循,字人,曾用名刘学格,原春雨,后以“右”谐音“右任”为名:笔名“神州,别著“骚心”,号“雾翁”,晚号“太平老人”,陕西三原人,祖籍陕“斗口于家”一八七九年(清光绪五年)先生出生于陕西三原县东关河道巷,以后“又在三原读书应试,因此就着籍为三原人了,”他是清朝光绪年间举人,因刊印《半哭半笑楼诗草)讥讽时政被清廷通纠,亡命上海,逐进入震旦公学,震旦学院肆业,早年加入光复会和同盟会,1907年起先后创办(神州日报》,《民立报》积极宜传民主革命,历任南京临时政府交通部次长,国民联军驻陕总司令,审计院,监察院院长,是国民党重要决策人物,1912年后担任南京政府交通部长,国民政府审计院长,监察院长,前后共任监子平格局命法元【上】察院院长34年。后随国民党退居台湾,于右任寓台湾15年,台湾书法风气首次出现碑学压倒馆阁的趋势。1964年因为政治原因而长期郁闷成疾,病逝于台北,于右任慕位于台北市阳明山上,玉山主峰有其雕型。尤擅草书,首创“标准草书”,被誉为“当代草圣”,于右任1932在上海创办于右任精书法,早在20年代便有“北于南郑”之称,“南郑”指郑孝背。标准草书社,以易识、易写、准确、美丽为原则,整理、研究与推广中国汉字的草体书法,整理成系统的草书代表符号,集字编成《标准草书千字文)(1936年著作《右任诗存》、《右任文存》、《右任墨存》、《标准草书》等。岩各印在.华光生部个唯一健在的养子、弟子刘田依(又名刘田一、刘天一)先生在南京定居生活,且前正在整理、研究于右任书法的相关工作,并且在编着新中国汉字书法草体字常用标准大字典》,这部字典是刘田依先生在继承与发占任《标准草书易识、易写、准确、美丽宗目的基础上,又增加了更为丰富周的古今百家体姿态,并且修订完善了中国汉字书法在当今社会实践中推厂应用的局限与不足,使《标准草书》跳出了个人及小部分人保守、陈旧的汉字考祛艺术及学术思想的局限性、片面性认识,将中国汉语言文字的交流与应用从原有繁琐的笔划、笔法中得到合理的艺术化解放,让中国汉字书法草体字真正成为提高中国文字书写速度与效率的工具,这也是于右任先生生前在大陆经常对刘田依先生教导的意愿,“右任”本为清光绪三十年(1904)开始向报社投稿用的笔名,后成为他最常用的名字;其它的笔名有骚心,大风、神州旧主、剥果、半哭半笑楼主、血乾坤一杜鹏、关西余子等。祖籍陕西泾阳,生于西三原,两岁丧母,由伯母房氏抚养。后经三叔于重臣说明入名儒毛班香私就读,清光绪二十一年(1895)以第一名成绩考成为两年后又在三原宏道书院、泾阳味经书院和西安关中书院继续求学。光结四年(1898)参加岁试.又以第一名成绩补康膳生,曾被陕西提学政叶尔恺下龙“西北奇才”.二十六年(1900)八国联军攻陷北京,慧禧、带出逃西安参加“跪迎”的于右任,更加认清了清王朝政治腐败、外残面目写下了不少忧国忧民、抨击时政的诗篇,自编成《半哭半笑楼诗草)十九年(1903)冬在三原印行。三原知县德锐看到诗集随即报告陕西巡抚允以“昌言革命,大逆不道”的罪名上奏朝廷。光绪三年(1904)清廷下拿办于右任。于的亲友听到消息,以重金雇人去开封,向正在那里参加会试的于报信。恰在这时,西安的电最局和路驿均发生故障,致使青延缉捕于的公文反比于的家信晚到,于得以退即逃离开封到上海,化名刘学裕,入马相伯创办的震里学院读书。入学不久,旦学院主管教务的法籍神甫乘马相伯生病之机企图使震旦为教会所把持。马相伯愤而辞职,学生相本离校。为解决离校学生的求学问题,于右任出钱、出关系并聘用马相伯、叶仲裕、邵力子等共同另行筹组复旦公学,于光绪三十一年(1905)中秋节正式开学。这一年,大批中国窗日学生因反对日本文部省对中国面学生的活动进行无理限制,慎然回国。,于与人发起组织中国公学,使这些面日归国学生能在其中魅续读书。复公学和中国公学为反清革命造就了大批人才、次年4月,于为创办《神州日报》赴日本考察新闻并募集办报经费,由陕籍留日学生康宝忠、好友刘觉民引荐结识孙中山,并于同年11月加入中国同股会:孙中山委任于为长江大都督,负责上海一带同盟会事务。回国后,经过紧张的筹备,《神州日报》于光绪三十三年二月二十日1907年4月2日)创刊,于任社长,诚报一出,世·I8制伏翎毛禁向法夫翎毛禁向,犯之主失人财退散。宜相窍马天河、尊帝二星、三奇、三德修之,不能为害,返之吉矣。制伏入山刀砧法入山刀砧单忌修方,犯之主损六畜。宜合同天窍、走马六壬天月二德、三奇,修之为吉。制伏五子打劫、血刃法五子打劫云:捉鱼捕猎应多吉,起造。迎婚切莫逢。修方立向君须忌,牛马猪羊化作尘。周年二载妇人死,更遭官讼入牢门。时师不信但将试,立向修方仔细寻。求得三奇禄马到,天河尊帝驾来临。月财生气。并地旺,百事方可有收成。制伏血刃法隐伏血刃。千斤血刃,修作百事,主损血财。又升玄顺逆,血刃占干为逆,占支为顺,犯之亦主血财损耗,作栏桐等最忌。又孙钟仙顺逆血刃,犯之主损人口六畜。诀云:片修作宜八节三奇日家九紫修之无害,其诸家血刃不同,有隐伏血刃、千斤血刃、升玄血刃,惟逆名最凶,顺者次之,而顺者食外,逆者食内,大忌牧养、造坊栏桐等,若犯之宜取五富星,五库三奇,太阳三德,月青龙生气,同到为吉,余仿此制。制伏都天太岁法都天太岁,一名戊己杀,即年五虎元遁,遇见戊己二字为之。其此方向,不可动作修造。若合真太阳,加取诸吉三奇为吉。制伏岁破、岁刑法岁破,一名大耗。集云:太岁所冲天、上之天罡也,不可安葬、移徙远行、嫁娶,主杀宅长。修方造仓库立向,损六畜。岁刑,集云:此,五行盛旺之气,兴工主争斗血光百忌云:妨子孙、公事及不可出兵,宜取窍马、三奇兼白星、天河、尊帝、太岁、岁禄马、贵人、三德同到,则不为害。制伏小耗法夫小耗星,一名死气,一名净栏煞。止忌修方并造仓库。百忌云:犯之主损六畜。凡人家财耗散者,可修大小耗星,宜用年月日时刑冲之,亦要宅长命禄马、年头方、差方禄马为主制之,则能资旺财谷。制伏天命杀法夫天命杀,一名年游赤毒,修造动土犯最凶。制法宜用三奇、三德、月家诸吉,本岁命禄马、贵人、天寿星临方修作,则吉。若人家犯之,多夭折少亡。依此法修之,世代有寿矣。制伏九良星法夫九良星者,乃一气母所生九子也,即北斗九星,星官之变也。在天曰星,在地曰煞。宜取玄女劫寨,并月日禄马贵人,并太阴斗母星守之,则降伏为福也。则吉。俗谓白虎见血则止也。又云:用鼓乐从门外击而进之则白虎自避无妨。又云:先一日令人先已铺设占却中宫,则次日虽犯,白虎亦无害也。其行嫁白虎所占之处,斩牲滴血亦可,禳之吉。制赤口、将军箭法制赤口法用朱书设口字九个口口口口口口口□口揭翻面向下,安于议事处,则无口舌.又出行依法安于门路上,出门时脚踏三下,则口舌入地矣。又竖造日犯,用钱一文,朱涂字揭面向下,字埋于左边,中栋在下则竖造,决无口舌。凡作法密地,不可令人见。制将军箭法夫李广箭即山家羊刃,飞刀杀也。如甲山卯为羊刃,西为飞刃,忌用卵年月日时。庚山忌用,酉年月日时。如卯酉二字双全者,其为祸尤甚,乃二刃交征,故也。不可不慎。至于山家血刃,值山血刃、山家火血、刀砧,如同到山者主伤血射,其害不浅。如单犯者得贵人,太阳解神,喝散三奇,尊帝临之,则能变凶化吉。解木匠魇魅法木匠魇魅法:人家造屋己完,用铜盘盛水,柳枝蘸洒,令本家男女咒曰:木郎木郎,一去何方。为者自受,作者自当。太上老君,急急如律令敕。譬如此遍屋洒咒,则木匠魇魅不能为害,择吉日禳之吉。制太岁法夫太岁者,乃木星之精,岁之君也。占方遇吉星则贡福,遇凶星则起祸。故名曰:功曹扶上马。作者通方所属,以月日纳音制之,加以三德、贵人、禄、马、太阳诸吉治之,则反招财禄,名利轩昂。杨公云:太岁可坐不可向。谓岁破也。如甲子年,太岁甲子纳音属金,若作子山方当以纳音火加之,及火星丙丁奇,九紫丙丁日,作之,主一年财发兴旺。如丙寅丁卯太岁属火,则以水年月及水星水轮一白制之,余仿此。制伏空亡、罗日侯法制伏空亡法夫空亡者,有头白空亡,有浮天空亡也。