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业分为“定业”和“不定业”,我觉得这个说法

业分为“定业”和“不定业”,我觉得这个说法有些不究竟,我拆解了下,更准确的分法,还是我前面定义的过“业报”和“业障”两种,“业报”来自于你给其他人带来的主观感知,使其产生反馈于你的行为,是一种外因,“业障”来自于你自己主观感知的积淀,是一种内因。所以业报不定,是因为业障(内因)和业报(外因),总有一方不具足条件。一个人造了业,会选择避开可能造业的条件,那就是业障还没有那么深。而对你的报复还没有找上门,这是想对你施加报复的力量或机会还没有具备。
所以,大部分人礼佛拜佛,为的是消除业报,也就是消灭外因,希望相应的报应不要找上门来,而真正导致最终业报来临的,往往是内因,是自己心里的业障,打个比方,有个人贪图钱财,当了强盗。想说抢到了一千万,就金盆洗手,有一天,他真抢到了一千万,结果利欲熏心,还是收不了手,结果就是那么巧,再准备做一票更大的买卖时,落网了。如果在一千万到手的时候,可能这辈子就可以安度晚年了。所以导致他落网的,恰恰就是他的业障,利欲之心太强。
因此反观学佛也一样,其实排除业报,尚且有方法,但是根除业障,恰恰十分艰难,所以顿悟并不见得是件容易的事情,假如有种速成的方法,告诉你,吃下一颗丹药,不要修行即可涅槃,你恐怕不会立即吞下去,反而立即想到的是银行的存款、家里的娇妻、父母孩子、事业前程……,所以诸多舍不得,自然不舍不得。
因此,对于佛陀来说。既然发愿要证得究竟。那么起码先要做到舍得。同时,在个那年代里,教派林立,谁是正法,尚且分不清,而生命又如此有限,精力也有限,不把俗务撇清,怎么能够保证自己足有够的时间证得佛法。同样的事情不仅发生在佛陀身上,从古至今,很多想成就事业的人,都是如此。
修行佛法也要因人而异,并非所有人都能以同一套“方便法门”来参悟成佛。渐进法属于苦修,速成法则属于顿悟,选择哪种方法因人而异,但前提是“必须凑齐各种因缘才能形成果报”,光虔诚礼佛是不一定能得到这种果报的,即使智慧如佛陀,也是经过漫长时间的苦苦修行,才得以领悟“常乐我净”,最终涅槃,所谓速成或是顿悟,应该都是从量变最终实现质变的一次跨越吧。
修行佛法虽然存在顿悟这种直通车,但是真正拥有谢灵运这种慧根的人是很少的,就好比古代的时候,只有殿试的第一名才是状元一样。
对于大部分凡夫俗子来说,像佛陀一样,老老实实,远离尘嚣,一步一个脚印的修行,这才是正道。不要高估自己,以免别人得到成佛了,你还在承受业报。
另外,如果你真能看透凡人的“五蕴”有着无常、苦、无我、不净这些特征,又何必留恋尘世呢?有早一点解脱,进入常、乐、我、净的境界,有什么好等待的呢?