“祭”都有哪些考究？

古人把埋葬前的祭祀称为“丧祭”或“凶祭”。儒家经典《春秋公羊传》中提到，所有的丧葬祭祀都叫饮酒，祭祀后的仪式叫祭祀。

中华民族历来是一个“礼仪之邦”，凶礼作为儒家的“五礼”之一，自然受到人们的重视，我们的祖先也是一丝不苟的人。

祭祀是吉祥的，细分为虞祭、卒哭之祭、小祥祭、大祥祭、禫祭。

一、虞祭

逝者下葬后的当天我们中午，治丧的家人生活就要他们赶回去举办虞祭。虞有“安”的意思，举办虞祭的目的，是为了让亡灵入土为安。

虞祭是要举办三次：葬后的第二天再虞，到了第四天要三虞。

二、卒哭之祭

三虞之后，在百地利发展开始卒哭祭。这里的“卒”是停止的意思。

古人孝顺父母，长辈去世后，直到很久以后埋葬都很痛苦，因为每当想哭的时候就哭，所以叫“无时之哭”.

卒哭祭结束后，就不应该这样哭泣。这不礼貌，而且也太伤神了。只需在早晚的时候各进行一次哭奠就‬可以了‬，这被称为‬‬“有时之哭”。

三、小祥之祭

小祥，是指父母尊亲逝世后一周年的祭祀文化活动。

祥，吉也。在小祥之祭祭祀之后，孝子们可以逐渐脱去孝服，换上一些吉祥的衣服。他们可以不加调料吃一些蔬菜和水果。

三、大祥之祭

在父母去世两周年之际，我们将举行一个大型的吉祥仪式。

孔子主张君子面对丧亲之痛，心情一定要非常沉重，美味的食物，华丽的服饰，一切娱乐休闲都是为了享受，太不“孝”了！至少三年应该是痛苦的，吃得不好，活得懦弱，天天愁眉苦脸。

西晋时期，有一个名叫田言的人。在他母亲去世之后，他在她的坟旁搭了个茅草屋一守就是三年，只吃粗米和水，甚至不能和妻子说一句话。

官员们如果遭遇到了父母的凶事，必须选择辞官回到祖籍，守孝二十七个月，这就叫“丁忧”。要是敢匿丧不报，被发现了自己就得进行除名！

子女们只有在大祥祭后，食物可以吃肉、加酱油和醋等调味品。

四、禫祭

大祥一个月后就要禫祭了。祭祀结束后，客人们将举行盛大的宴会。这个时候，漫长的凶事也就大致结束了，他们可以彻底摆脱哀恸，喝着甜酒，听着音乐。

《论语》中的文字: “生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

正是因为这种物以类聚的观念，才形成了我们特有的丧葬习俗。